De Passio volgens Mat, Mc en Luc
De voornaamste episodes van de Passio volgens de Synoptische evangeliën.
1) Marcus 14: 1 – 15: 47
|
Omschrijving |
Mc |
|
|
14: 1v |
|
|
14: 3 – 9 |
|
|
14: 10v |
|
|
14: 12 – 16 |
|
|
14: 17 – 21 |
|
|
14: 22 – 25 |
|
|
14: 26 – 31 |
|
|
14: 32 – 42 |
|
|
14: 43 – 52 |
|
|
14: 53v |
|
|
14: 55 – 64 |
|
|
14: 65 |
|
Verloochening door Petrus |
14: 66 – 72 |
| Naar Pilatus | 15: 1 vgl Mat 27: 1v en Luc 22: 66 - 23: 1 |
|
|
15: 2 – 5 |
|
|
15: 6 – 14 |
|
|
15: 15 |
|
|
15: 16 – 20 |
|
|
15: 21 |
|
|
15: 22 – 26 |
|
|
15: 27 – 32 |
|
|
15: 33 – 39 |
|
|
15: 40v |
|
|
15: 42 – 47 |
2) Mattheüs 26: 1 – 27: 66
Mat volgt in grote lijnen de opzet van Mc,
voegt enkele onderdelen toe en laat ook wat weg.
|
Toevoegingen tov Mc |
Mat |
ook bij Lucas? |
|
Jezus bestraft discipel die met zwaard een oor afslaat |
26: 52 - 54 |
nee, niet toegevoegd |
|
Einde van Judas |
27: 3 - 10 |
nee, niet toegevoegd |
|
Droom van Pilatus' vrouw |
27: 19 |
nee, niet toegevoegd |
|
Pilatus wast zijn handen in onschuld |
27: 24 - 26 |
nee, niet toegevoegd |
|
Aardbeving en opstanding van doden bij het sterven van Jezus |
27: 51b - 53 |
nee, niet toegevoegd |
|
De wacht bij het graf |
27: 62 – 66 |
nee, niet toegevoegd |
|
Weglatingen vgln met Mc |
|
|
|
Leerling vlucht zonder kleed weg (Mc 14: 51v) |
|
ja, ook weggelaten |
3) Luc 22: 1 – 23: 56
Lucas volgt in grote lijnen het voorbeeld van Mc,
voegt enkele passages toe en laat enkele onderdelen weg.
Hij verplaatst ook enkele verzen.
|
Toevoegingen tov Mc |
Luc |
Is dat ook zo bij Mat? |
|
De leerlingen zullen op tronen zitten |
22: 28 – 30 |
Ja, Mat 19: 28 (Q) |
|
De twee zwaarden |
22 : 35 - 38 |
nee, ontbreekt bij Mat |
|
Pilatus stuurt Jezus door naar Herodes |
23: 4 - 12 |
nee, ontbreekt bij Mat |
|
Jezus opnieuw bij Pilatus, die verklaart Jezus onschuldig |
23: 13 - 16 |
nee, ontbreekt bij Mat |
|
Op weg naar Golgotha volgt een menigte volk en vrouwen |
23: 27 - 32 |
nee, ontbreekt bij Mat |
|
Vader, vergeef het hun, ze weten niet wat zij doen. |
23: 34 |
nee, ontbreekt bij Mat |
|
De bespotting van de gekruisigde Jezus aangevuld met bekering van een van de andere gekruisigden |
23: 39 - 43 |
nee, ontbreekt bij Mat |
|
|
|
nee, ontbreekt bij Mat |
|
De volksmenigten kloppen zich op de borst |
23: 48 |
nee, ontbreekt bij Mat |
|
Weglatingen vgln met Mc (of veel korter)
|
|
|
|
Dat de leerlingen een tweede en derde keer in slaap vallen (Mc 14: 36 - 41) |
|
heeft Mat wel 26: 41b- 46 |
|
De gevangenneming bondiger verteld (Mc 14: 43 - 52) |
|
heeft Mat nog uitgebreider dan Mc |
|
Valse getuigen over het afbreken en opbouwen van de tempel (Mc 14: 55 - 64) |
|
heeft Mat wel, maar beknopter dan Mc |
|
Uitleg van de gewoonte om een gevangene vrij te laten (Mc 15: 6 - 14) |
|
heeft Mat als Mc |
|
Het verkleden en bespotten van Jezus door de soldaten (Mc 15: 16 - 20) |
|
heeft Mat als Mc |
|
|
korter, niet het tempelwoord |
heeft Mat als Mc |
|
Mijn God...waarom mij verlaten? (Mc 15: 34 - 36 ) |
weggelaten |
|
|
Verplaatsingen tov Mc |
|
|
|
De zalving van Jezus door een vrouw in het huis van Simon (Mc 14: 3 - 7) |
7: 36 - 50 (terug verplaatst) |
|
|
Jezus voor het Sanhedrin (Mc 14: 55 - 64) |
22: 66 - 71 (vooruit verplaatst) |
ja ook vooruit verplaatst Mat 26: 59 - 66 |
4) Johannes 18: 1 – 19
Uiteraard zijn er tal van overeenkomsten tussen de Passio van Johannes en die van Mat, Mc en Luc. Het gaat immers om dezelfde geschiedenis van Jezus, Petrus, de arrestatie, het verhoor, Kajafas en Pilatus, de bespotting, kruisiging en begrafenis. Maar de belichting is heel verschillend:
- Joh heeft een afscheidsmaal (de Synoptici een Pesach-maal)
- de kruisiging vindt plaats op de 14-de Nisan, als in de tempel de paaslammeren geslacht worden (bij de Synoptici op de 15-de Nisan nadat Jezus in de avond ervoor het Pesach met zijn discipelen gevierd heeft.)
- Joh heeft veel meer dialoog (bij Synoptici enkel korte uitspraken)
- De kruisiging betekent een verhoging (bij Synoptici een vernedering)
- Meer over verschil en overeenkomst van Joh met de andere evangeliën vind je hier.
- De Kruiswoorden bij Johannes: Zie uw zoon, zie uw moeder (19: 26v), mij dorst (19: 28) en het is volbracht (19: 30) geen van alle bij de synoptici; en omgekeerd kruiswoorden bij de synoptici niet bij Joh.