Mc 6: 53 - 55
Context
Met een paar zinnen waarin hij heel beknopt aangeeft hoe het verder gaat (een summarium), sluit Mc de voorgaande hoofdstukken af. In Mc 7 begint hij een nieuw deel met als thema (het opheffen van) het onderscheid tussen Joden en niet-Joden, rein en onrein.
Berichten over een toeloop van vele zieken heeft Mc vaker: Mc
Mc 6: 53 - 55
Nadat ze waren overgestoken, kwamen ze bij Gennesaret aan land en daar legden ze aan.
Gennesaret ligt aan de westoever van het meer van Galilea. Over de geografie bij Mc klik hier.
Opnieuw het motief dat Jezus niet onbekend kan blijven: meteen herkennen de mensen hem als degene die zieken beter kan maken.
Ze1 brengen hun zieken op draagbedden (Gr krabattoi) naar Jezus, dwz naar de pleinen van de plaatsen waar hij komt. De zieken smeken Jezus of ze minstens de zoom van zijn mantel mogen aanraken. Maar liever dus hem zelf. (
Jezus of zijn mantel aanraken betekent zoveel als hemzelf aanraken zodat zijn leven wekkende en gezond makende kracht tot hen kan komen.
Er is vast veel op dit geloof aan te merken:
- is aanraken een blijk van geloof of van magisch bijgeloof?
- gaat dit geloof gepaard met bekering?
- zoeken ze Jezus om wie hij is of om wat hij kan?
- zien ze in Jezus de Zoon van God (Mc 1: 1) of een wonderdoener?
- is het niet te brutaal of uitgesproken om genezing te willen. Moet je het niet meer overlaten aan Jezus hoe hij de bede wil verhoren? (ipv genezing bv kracht, troost, overgave)?
Mc maakt duidelijk dat Jezus heel Galilea doorkruist: hij doet alle woonplaatsen aan, van kleine gehuchtjes tot grotere steden.
SQE 148 VBS 153 McM 231
Mat laat Mc 6: 55b en 56a weg. Hij vindt het niet nodig te vertellen dat de ziekten op baren gebracht werden en op de pleinen van kleine en grote plaatsjes waar Jezus komt, worden neergelegd
Luc laat het gehele summarium weg. Hij wil herhalingen die geen nieuws bevatten vermijden.
Gespreksvragen
zie de vijf vragen in de tekst hierboven naar de zuiverheid van het geloof.
-----
terug
Afkortingen
van de Bijbelboeken > Register (kolom 1) adhv = aan de hand van Afb = Afbeelding aw = aangehaald werk BGT = Bijbel in Gewone Taal BHS = Biblia Hebraica Stuttgartensie (Hebr. OT) bv = bij voorbeeld CGK = Christelijk Gereformeerde Kerken cq = casu quo (dan wel / of anders) DL = Dordtse Leerregels dwz = dat wil zeggen eva = en vele anderen FB = FaceBook GNB - Groot Nieuws Bijbel GNT = Griekse Nieuwe Testament (Nestle-Aland) Gr = Grieks HCat = Heidelbergse Catechismus Hebr = Hebreeuws HKB = Historich Kritische Benadering (of Bijbelonderzoek) HSV = Herziene Staten Vertaling HTB = Het Boek ID = Intelligent Design itt = in tegenstelling tot Lat = Latijn LuV = Lutherse Vertaling LV14 = Leidse Vertaling 1914 LXX = Septuaginta (Grieks OT; 250 - 50 vC) M = Meditatie (bv Mc 1:1M = Meditatie over Mc 1: 1) McM = The MacMillan Bible Atlas, London 19804 MvG = Meer van Galilea = Meer van Tiberias = Meer van Genesaret NA = Nestle-Aland, 28-ste druk (Grieks NT) NB = Naardense Bijbel (P. Oussoren, 2004) NBG = Nederlands Bijbel Genootschap NBG51 = Bijbelvertaling van het NBG (1951) NBV21 = Nieuwe Bijbel Vertaling van het NBG (2021) nC = na Christus NGB = Nederlandse GeloofsBelijdenis NT = Nieuwe of tweede Testament ntisch = nieuw testamentisch(e) OT = Oude of eerste Testament otisch = oud testamentisch(e) P = Paulus of zijn brieven P in bv Ps 84P = Preek over Psalm 84 p = pagina of pagina's PKN = Protestantse Kerk Nederland PM = Post Modernisme Q = Quelle, bron van uitspraken van Jezus resp = respectievelijk (achtereenvolgens) RKK = Rooms Katholieke Kerk SV = Staten Vertaling SQE = Synopsis Quator Evangeliorum SVBS = Synopsis Vlaamse Bijbelstichting TeNaCh = Torah+Nebiïm+Chetoebim v = volgende vers (bv Ps 1: 1v = Ps 1: 1 - 2) vC = voor Christus vd = van de vv = volgende verzen (bv Ps 1: 1vv = Ps 1: 1 - 3) WV12 = Willibrord Vertaling 2012 tekens: > = zie (bv > 2 betekent zie bij punt 2) // = synoniem parallellisme <> = tegenstelling, ook: antithetisch parallellisme X = Chiasme (kruisstelling) ( ) bevatten verduidelijking { } bevatten woorden niet in de bijbeltekst te vinden, maar afgeleid uit wat er wel staat. |